O feminismo atual é capitalista?

Poder financeiro e hierarquia, no capitalismo, se tornaram pontos centrais nas relações afetivas e sexuais? Até que ponto isso passa pelo fetiche, patriarcado e sujeitos?

Por Jéssica Amaral

Como usuária assídua, ou como dizem, cronicamente online do X, tenho observado o que o algoritmo me entrega baseado nos assuntos que mais comento: feminismo, gênero e fetichismo. Tenho visto cada vez mais contas comuns, de mulheres que se relacionam com homens, questionando quem paga um date, quanto e até quando vale a pena se abrir sexual e afetivamente com homens, defendendo uma ideia mais radical de troca.

É comum ver falas como “se eu sou mulher, logo minoria e oprimida pelo patriarcado, os homens devem ceder mais” passando por queixas com frustrações da pouca entrega sexual masculina, sobre não pagarem ou dividirem a conta, destacando um sentimento de “serem usadas” por não se sentirem valorizadas nessa trama de performances, desejos e suas nuances.

Como psicanalista, questiono como essa lógica no senso comum pode atravessar as relações e trazer dilemas. Como fetichista, Femdom e Findom, também!

Dominação Financeira: O fetiche pelo dinheiro e suas contradições

Observei, inevitavelmente, uma lógica de Dominação Financeira no senso comum. Essa vertente no fetichismo que pode ser praticada por homens e mulheres dominantes, mas que ocorre em sua maioria por parte de mulheres Dominatrixes, que na vida off ou online, aderem ao estilo de vida ou trabalho e formam comunidades mundo afora. A Dominação Feminina (Femdom) e a Dominação Financeira, chamada de Findom, se dá pela utilização do dinheiro ou objetos de valor como motor da dinâmica hierárquica no fetiche, com a mulher no centro de quem os recebe (Essa prática é também categorizada como trabalho sexual). Abro um espaço aqui, pra pontuar que sou trabalhadora sexual, dominatrix e findom desde 2022.

Ao falar sobre Findom no livro Sex Work Today, Jessica Von Meir, formada em políticas públicas e estudos do desenvolvimento em Harvard e co-fundadora da plataforma britânica MintStarts, semelhante ao onlyfans, afirma que a ideia de inverter quem comanda a relação erótica ou financeira não significa, por si só, superar as desigualdades. Mesmo que esse enredo subverta relações de poder, gênero e raça, para ela, ainda é uma ação que ao mesmo tempo que sabota o capitalismo o glorifica.

‘Sobriedade da masculinidade’ e uma pitada de psicanálise

Questões como: quem paga a conta em um date? Se um homem não paga por algo, ele está desvalorizando a mulher? ou até mesmo, mulheres devem ser radicais e sair somente com quem as “banca”? ou mesmo não se envolver mais com homens por extrema frustração.

Movimentos feministas radicais no mundo pontuam essa tendência como 4B na Coreia do Sul e Boy Sober (sobriedade masculina) nos EUA. E levantam alertas importantes sobre uma falta de alinhamento e tensão de papéis de gênero. Ou existe ganho e satisfação, ou a impossibilidade de uma relação. Que voltam pra outras redes de afeto e trabalho.

É muito importante descentralizar o amor romântico, o ideal de conto de fadas, não precisamos de um Salvador em um cavalo branco. Podemos sim, ter outros meios de acessar outros tipos de prazeres. Mas será que as coisas são tão preto no branco quando falamos de desejo?

Para Lacan, na psicanálise não tem como se blindar totalmente do desejo e impedir que ele nos afete. O celibato não é sintoma, mas não se envolver com alguém não impede que surja interesse, fantasia ou afeto. O Outro para Lacan – é aquele que nos atravessa e negar esse Outro, numa decisão política, não garante que o desejo desapareça, na mesma medida em que sentir desejo também não invalida tal decisão.

Na psicanálise o que está em voga é a subjetividade do sujeito. Quais arranjos cabem para cada um, suas motivações. Ser solteira e ter relacionamentos casuais, não casar, não ter filhos, pode ser ótimo para várias mulheres. As escolhas pessoais, numa leitura lacaniana, não podem virar um imperativo, como por exemplo: “Para ser uma mulher autônoma, não posso desejar um homem, ou apenas desejar de uma maneira restrita para isso.”

Quando o imperativo para desejar alguém é o capital, lucro simbólico nas relações parece ser a única saída. E ocorre um esvaziamento da humanidade em si e no outro, a vida não é só lucro, ela demanda frustrações, apostas, erros e acertos.

Capitalismo e patriarcado

Capitalismo e patriarcado andam juntos, não por acaso.

Em Calibã e a Bruxa, Silvia Federici fala do momento histórico chamado de acumulação primitiva, transição do Feudalismo para o Capitalismo, que definiu papeis de gênero e divisão de trabalho: a mulher foi direcionada para o trabalho doméstico não remunerado e o homem para ofícios formais e remunerados, ação que, segundo a autora, aprofundou as hierarquias.

De fato, experiências históricas de desigualdade e controle da liberdade feminina, existiram e definiram um comportamento social e, logo, um imaginário hierárquico, como aponta Silvia Federici.

Embora a discussão atual das mulheres sobre dinheiro, poder e relações de gênero tenha uma perspectiva contrária ao patriarcado, existe uma dicotomia inerente a essa lógica.

No cenário fetichista e de trabalho sexual, ou prática de jogo, existe a lógica de negociação de limites e demandas, construção de uma personagem dominante e o trabalho emocional, que é o investimento de atenção na dinâmica. Nesse sentido o dinheiro pode fazer parte do prazer, no campo da fantasia.

A questão que coloco aqui é: até que ponto mulheres, principalmente heterossexuais, estão negociando o afeto como sujeitos?, uma vez que relações casuais não são trabalho. A caminhada do movimento feminista trouxe discussões chave para refletir e agir de forma mais autônoma diante do patriarcado: a descentralização do amor romântico, visando o enriquecimento de outras relações afetivas, como redes de apoio, família e amigos, por exemplo. A liberdade financeira, independente de um homem para realizar os próprios desejos, como viagens, estudos, etc (Embora tenhamos consciência de que essa não é a realidade de todas as mulheres).

Fora da fantasia, chicotes e dinâmicas de comando de uma dominatrix, dinheiro, mimos, como estão sendo as medidas de valor ou poder? Vejo em discursos online, mulheres que escolhem o celibato e afirmam que têm um “Q” poderoso em apenas obter vantagens financeiras, não fazer sexo com homens e vê-los como desprezíveis. Ideia perigosa, ao meu ver, fora do campo da fantasia, pois tem potencial de empobrecer convivências cotidianas com o sexo oposto que podem somar. Invalida a possibilidade de introduzir homens no feminismo para rever seus privilégios e pode perpetuar um futuro sem reflexão de gênero mais ampla para futuras gerações.

Afetos e patriarcado

Me pergunto se é realmente vantajoso radicalizar alguns afetos, que trazem vivência e amadurecimento, em relação à lógica capitalista. Será que encontraremos uma ponte para esse buraco histórico e cultural?

Para Bell Hooks, pensadora feminista que analisava racismo, capitalismo e patriarcado, o patriarcado não tem gênero. Isso não afirma que desigualdades não existem, mas que homens também são, em alguma medida, cobrados para reproduzir ou tirar vantagem da lógica dele. O menino é ensinado a esconder medo, tristeza, e carinho, o que limita a intimidade e machuca as relações. Para o patriarcado, ser homem de verdade é negar a própria humanidade. Isso pode fortalecer a opressão sobre as mulheres quando não há autocrítica. E quando desconstruído produzir uma possível mudança do homem diante do patriarcado.

Dinheiro e afeto, em um mundo capitalista, se misturam fora da fantasia. Não existem “comandos claros” ou dinâmicas de poder combinadas, mas é um ótimo ponto pensar em criá-los, no jogo do real. Ter relações mais saudáveis, independente(mente???) do formato, inclui para TODOS os gêneros refletirem sobre a realidade capitalista e patriarcal que nos rodeia, para que possamos ser mais livres para definir quais fatias dessa realidade bancar ou não.

---

Referências Bibliográficas

Bell Hooks: A vontade de mudar (2004, edição brasileira, 2025).

Jessica Van Meir e Hollie Anise: “Masturbating to Capitalism: How Findom Challenges and Reinforces Patriarchal and Capitalist Relations”. In: Sex Work Today, cap. 16, 2024.

Lacan: interpretação livre.

Silvia Federici: Calibã e a Bruxa (2017).